Samenvatting History of Psychology
David Hotersall – 4th edition
Inhoud
Chapter 1 – Psychology and the Ancients (p 15) 4
1.1 Advances in Medicine: A Biological Approach (p 15) 4
1.2 Advances in Mathematics: The Search of Order (p 21) 4
1.3 Atomism: The Mind as Matter (p 22) 5
1.4 Advances in Philosophy (p 23) 5
1.5 The Importance of the Ancients (p 30) 6
Chapter 2 – Philosophical and Scientific Antecedents of Psychology (p 33) 6
2.1 The Renaissance World (p 34) 6
2.2 Renaissance Science (p 36) 6
2.3 Renaissance Philosophy (p 46) 7
2.4 Post-renaissance Philosophy: Empericism, Associationism, and Nativism (p 52) 7
2.5 A Seventeenth-Century Nativist Countervoice (p 63) 8
2.6 Eighteenth-Century Associationism (p 65) 9
2.7 Nineteenth-Century Associationism (p 67) 9
2.8 An Eighteenth-Century Nativist Countervoice (p 77) 10
2.9 The Importance of the Renaissance and Post-Renaissance Eras (p 79) 10
Chapter 3 – Early Studies of the Central Nervous System (p 81) 10
3.1 Experimental Investigations of Spinal Cord Functions (p 82) 10
3.2 Sensory Physiology (p 84) 10
3.3 Phrenology (p 89) 11
3.4 Localization of Function in the Brain (p 96) 11
3.5 Direct Stimulation of the Brain (p 104) 12
3.6 Progress and Challenge (p 112) 12
Chapter 4 – Wilhelm Wundt and the Founding of Psychology (p 115) 12
4.1 Wilhelm Wundt (1832-1920) (p 115) 12
Chapter 5 – Edward Titchener and Hugo Münsterberg (p 139) 13
5.1 Edward Bradford Titchener (1867-1927) (p 140) 13
5.2 Hugo Münsterberg (1863-1916) (p 155) 14
5.3 Titchener and Münsterberg in Retrospect (p 173) 16
Chapter 6 – German Psychologists of the Nineteenth and Early Twentieth Centuries (p 175) 16
6.1 Psychophysics (p 175) 16
6.2 Hermann Ebbinghaus (1850-1909) (p 179) 16
6.3 Franz Brentano (1838-1917) (p 189) 17
6.4 Carl Stumpf (1848-1936) (p 192) 17
6.5 Oswald Külpe (1862-1915) (p 199) 18
6.6 The Lost German Psychologists (p 205) 19
Chapter 7 – Gestalt Psychology in Germany and the United States (p 207) 19
7.1 The Conceptual Foundations of Gestalt Psychology (p 207) 19
7.2 Max Wertheimer (1880-1943) and the Beginning of Gestalt Psychology (p 208) 19
7.3 The Insight Learning Experiments of Wolfgang Köhler (1887-1967) (p 224) 20
7.4 Kurt Lewin (1890-1947) and the Application of Gestalt Pyschology (p 230) 21
7.5 Gestalt Psychology in Perspective (p 247) 22
Chapter 8 – The History of Clinical Psychology and the Development of Psychoanalysis (p 249) 22
8.1 Early Views of Mental Illness (p 250) 22
8.2 Early Institutions and ‘Cures’ for Mental Illness (p 253) 23
8.3 Reformation of Institutions for the Mentally Ill (p 256) 23
8.4 Sigmund Freud (1856-1939) (p 276) 25
8.5 Conclusion (p 298) 27
Chapter 9 – Darwin, Galton, Cattel, James and Hall (p 301) 27
9.1 Charles Darwin (1809-1882) (p 301) 27
9.2 Francis Galton (1822-1911) (p 311) 27
9.3 James McKeen Cattel (1860-1944) (p 327) 27
9.4 William James (1842-1910) (p 333) 27
9.5 Granville Stanley Hall (1844-1924) (p 346) 27
9.6 Conclusion (p 359) 27
Chapter 10 – Functionalism at the University of Chicago and Columbia University (p 361) 27
10.1 John Dewey (1859-1952) (p 362) 27
10.2 Angell and Carr: Functionalism at the University of Chicago (p 368) 27
10.3 James Rowland Angell (1869-1949) (p 369) 28
10.4 Harvey A. Carr (1873-1954) (p 371) 28
10.5 Woodworth and Thorndike: Functionalism at Columbia University (p 372) 28
10.6 Robert Sessions Woodworth (1869-1962) (p 372) 28
10.7 Edward Lee Thorndike (1874-1949) (p 381) 28
10.8 Conclusion (p 391) 28
Chapter 11 – Historical Uses and Abuses of Intelligence Testing (p 393) 28
11.1 Pierre Broca’s Craniometry (p 393) 28
11.2 Alfred Binet (1857-1911) (p 396) 28
11.3 Henry H. Goddard (1866-1957) (p 404) 28
11.4 Lewis M. Terman (1877-1956) (p 418) 28
11.5 Robert Mearns Yerkes (1876-1956) (p 424) 28
11.6 Later Controversies (p 435) 28
11.7 Recent Developments in Intelligence Testing (p 439) 28
Chapter 12 – The Research of Ivan Pavlov and the Behaviorism of John B. Watson (p 443) 28
12.1 Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936) (p 443) 28
12.2 Conditioning Before Pavlov (p 455) 29
12.3 The Behaviorism of John Broadus Watson (1878-1958) (p 457) 29
Chapter 13 – Four Neobehaviorist Psychologists (p 487) 29
13.1 Edward Chace Tolman (1886-1959) (p 487) 29
13.2 Edwin Ray Guthrie (1886-1959) (p 496) 29
13.3 Clark Leonard Hull (1884-1952) (p 504) 29
13.4 Burrhus Frederic Skinner (1904-1990) (p 513) 29
13.5 Neobehaviourism in Retrospect (p 531) 29
Chapter 1 – Psychology and the Ancients (p 15)
1.1 Advances in Medicine: A Biological Approach (p 15)
Het meeste van de toenmalige psy zou nu medisch benaderd worden.
Alcmaeon begon met het ontleden van lichamen. Hij behandelde ziekte vanuit een holistisch perspectief (=het idee dat de eigenschappen van een systeem niet kunnen worden verklaard door de som van alleen zijn componenten te nemen).
Hippocrates wees al het bijgeloof en rituelen omtrent de medische wereld af en volgde Alcmaeon’s aanpak. Alle ziekten komen van natuurlijke oorzaken en moeten met natuurlijke methoden worden behandeld.
In The Art of Healing beschreef hij Melancholie, manies, depressies, fobieën, paranoïdes en hysterie. Hij dacht dat hysterie aan vrouwen was voorbehouden, het verkeerd geplaatst zijn van de baarmoeder.
In The Nature of Men beschreef hij hoe lucht, aarde, vuur en water overeenkomen met zwart en geel gal, bloed en phlegm (= een stof afgescheiden door het slijmvlies). Onbalans van één van deze stoffen zorgt voor ziekte. Hier komt o.a. aderlaten vandaan en was een veel toegepaste praktijk in de eeuwen hierna. Onbalans beïnvloed ook temperament (chagrijnig/snel boos/apathisch e.d.).
In De Morbu sacro beschreef hij epilepsie. Toentertijd was epilepsie een goddelijke interventie. Epilepsie beschouwde hij als een natuurlijke aandoening die te maken had met disharmonie van de hersenen.
Verder o.a. bekend van de Hipocrates eed en word beschouwd als een ancient father of psychology. Meeste van Hippocrates is bekend door Galen die 600 jaar later leefde.
Galen: A Link with the Past
Zijn gedachtes bleven belangrijk tot aan de 16de eeuw.
Hij was geen christen maar geloofde dat de bouw van de mens het bewijs van god was.
Het hart is de ‘verwarming’ van de mens, er brand een vuur in. Pas 1500 jaar later werd het hart gezien als pomp.
In On the Passions and Errors of the Soul Galen beschreef dat ziektes van de ziel voortkomen uit passies zoals boosheid, angst e.d. Een irrationele kracht verwijst ratio. Om hiervan te genezen is begrip van de eigen ziel en zelfkennis noodzakelijk.
1.2 Advances in Mathematics: The Search of Order (p 21)
Thales of Miletus speelde een belangrijke rol in de ontwikkeling van de wiskunde als taal van de wetenschap. Hij voorspelde met wiskunde een zonsverduistering.
Pythagoras was een leerling van Thales. Hij vond o.a. dat hele breuken op een gitaar harmonisch klinken waar oneindige of lange breuken niet mooi klinken.
1.3 Atomism: The Mind as Matter (p 22)
Democritus bedacht dat atomen ons universum vormen. The menselijke geest was hier ook onderdeel van. De inhoud van de geest is een indeling van atomen (en dus van ervaring). Verder beschreef hij hoe atomen uitgezonden worden door objecten en dat deze stroom aan atomen afhankelijk zijn van de presentatie van het object. Pas sinds kort is deze theorie weer geaccepteerd sinds neuro wetenschappers het brein hebben onderzocht.
Zeno’s Paradoxes geven de onnauwkeurigheid van de zintuigen, vooral bij beweging. Bekendste paradox is Achilles and een schildpad die rennen. De schildpad krijgt een voorsprong op Achilles. Als Achilles de beginplaats van de schildpad bereikt is de schildpad al verder, Achilles haalt nooit de schildpad in. Beweging is volgend deze paradox onmogelijk, alleen de geest kent het begrip beweging. Moderne versie is het verlaten van de kamer; telkens leg je de helft van de afstand af naar de deur. ½ + ¼ + 1/8, etc., je bereikt nooit de deur.
1.4 Advances in Philosophy (p 23)
Belangrijkste filosofen SPA: Socrates, Plato (leerling van Soc.) en Aristoteles (leerling van Plato). Zij brachten epistemologie voort, de filosofie die onderzoekt naar de oorsprong, natuur, methoden en limieten van menselijke kennis.
Socrates zocht overal kennis, in het dagelijks leven, ondervroeg mensen. Hij vroeg; wat is de waarheid? Hij betwijfelde elke aanname, elke zekerheid. Een rationalistische aanpak.
De waarheid zit verborgen in de geest, een leraar moet deze waarheid blootleggen. Hij helpt alleen.
Uiteindelijk werden de mensen Socrates beu omdat hij de waarheden continu aanviel en werd ter dood veroordeeld.
Plato zag een verschil tussen was wij waarnemen en wat hij noemde ‘Forms’ (= de eeuwige structuren die de wereld indelen). Sensaties zijn onstabiel, de Forms zijn ‘echt’ en eeuwig. Zijn voorbeeld: in een grot is iemand vastgebonden en die ziet de objecten die buiten bewegen alleen door de silhouetten van vlammen uit het vuur. De silhouetten zijn de sensaties en de objecten zijn Forms.
Plato accepteerde individuele verschillen en in The Republic beschreef hij een utopische samenleving met een oligarchisch systeem (degenen met het grootste vermogen tot redenering). Een nativistische houding. Deze verschillen meette hij door individuele verschillen tussen lichaamsdelen (hoofd = redenering, moed = borstkas, e.d.).
Aristotle in De memoria et reminiscentia zei hij dat geheugen voortkomt uit drie associatieve processen. Objecten, gebeurtenissen en mensen worden met elkaar geassocieerd op basis van gelijkheid, contrast en continuïteit. De sterkte van de associatie hangt af van de frequentie en eenvoud.
Hij was een empiricus, kennis word opgedaan door ervaringen. Aristoteles kwam met de metafoor van de geest als een leeg vel papier bij geboorte.
Verder bekend van de Theory of Causes:
- Material cause: description of what it is made of
- Formal cause: description of the form or essence
3. Efficient cause: beschrijving hoe de form of essence ontstaan is
4. Final cause: het beschrevene attributeren aan de maker
Aristoteles zag het leven als een ladder van creatie met verschillende gradaties: nutritive (plants), sensitive (animals) en rational (humans). Deze stelling is belangrijk geweest in o.a. Darwin’s Evolutie theorie.
Verder zei hij dat het hart het belangrijkste is van de mens. Dit komt voort uit het feit dat de Egyptenaren de geest plaatste in de romp en niet in het hoofd. De hersenen werden niet belangrijk geacht. Ook hij word een vader van de psychologie genoemd.
Na Aristoteles twee scholen voor psychologie belangrijk: Epicurians (doel van het leven is genieten van wat het leven te bieden heeft en het minimaliseren van lijden bij anderen) en de Stoic (een rationeel principe gidst het universum en iedereen moet deze ratio gebruiken om conflicten mee op te lossen). Passies en emoties moeten vermeden worden
1.5 The Importance of the Ancients (p 30)
Nog steeds worstelen psychologen en filosofen met de vragen die de Grieken al stelden. Ten dele omdat we nog geen universele antwoorden hebben gevonden maar vooral dat we hetzelfde idee van de wereld hebben, dezelfde ethiek en wetenschappelijke aanpak.
Chapter 2 – Philosophical and Scientific Antecedents of Psychology (p 33)
2.1 The Renaissance World (p 34)
De Renaissance gaf geboorte aan de moderne psych.
2.2 Renaissance Science (p 36)
Nicolaus Copernicus publiceerde zijn heliocentrische idee (zon als centrum). Dit, in de tijdsgeest, was een zeer controversieel standpunt.
Galileo Galilei ontdekte m.b.v. de telescoop vier manen rond jupiter, details op de maan, de ‘melk’ van venus (hij dacht aan duizenden mini-sterren) en de twee ringen rond saturnus. Hij was aanhanger van Copernicus wat ervoor zorgde dat hij een verklaring van niet-publicatie van de katholieke kerk moest tekenen.
Verder ontwikkelde Galilei de wet van de vrije val, hij liet ballen rollen van een helling en meette de snelheid.
Isaac Newton refracteerde wit licht in het kleurenspectrum en wist deze weer terug te refracteren in wit licht. Later probeerden empericisten te doen wat Newton deed met licht: bewustzijn opbreken in zijn elementen.
In Principia beschreef hij de zwaartekracht en de gevolgen hiervan: het universum met zijn hemellichamen die om elkaar tollen. Hij schreef de pracht van dit alles toe aan God.
Aan het eind van zijn leven probeerde hij metaal in goud te veranderen; het kwik zou zijn rare gedrag aan het eind van zijn leven hebben veroorzaakt
Halley voorspelde dat een komeet (die van Halley) in 1758 op kerstavond weer langs zou komen. Toen hij gelijk bleek te hebben werd dit als een bewijs van de kracht van de menselijke geest beschouwd.
William Harvey wist te berekenen dat het hart als een pomp werkt en niet bloed aanmaakt. De Anatomical Treatise on the Heart and Blood in Animals is één van de grootste werken uit de Renaissance. Een biologisch systeem kan bestudeerd worden.
2.3 Renaissance Philosophy (p 46)
René Descartes bracht in zijn Geometry een analytische geometrie (o.a. x-y-z assenstelsel). Descartes leefde in NL en hield maar een klein aantal vrienden aan. Toen de zweedse koningin Christina hem naar Stockholm haalde om les te geven stierf hij korte tijd later.
Naast zijn wiskunde was Descartes ook één van de grondleggers van de moderne westerse filosofie. In zijn crisis waar hij het bestaan van alles betwijfeld (incl. god) bedacht hij Cogito ergo sum (ik denk, dus ik ben). Verder was de mens een duale machine: het lichaam draait op mechanische acties, het is een geavanceerde machine, de geest daarentegen is vrij, heeft geen substantie.
De mens (machine) wordt aangestuurd via dunne buisjes met daarin ‘animal spirits’. Deze animal spirits worden opgewarmd en rondgepompt door het hart en brengen zo beweging voort in de vorm van een ‘reflex arc’. De hersenen openen en sluiten de buisjes en zorgt dus voor de aansturing. Descartes wees de pijnappelklier aan als het centrum van deze interactie.
Descartes dacht dat de mens ‘innate ideas’ (natuurlijk) en ‘derived ideas’ (uit ervaring) bevat. De animal spirits leggen ‘paden’ aan in de hersenen die deze ‘derived ideas’ veroorzaken. Dit is de voorloper van het nature-nurture debat.
Descartes laatste karakteristiek zijn passies: wonder, love, hate, desire, joy and saddness. Alle andere emoties zijn afgeleiden hiervan.
Descartes was de eerste die een oog ontleedde.
Julien de La Mettrie zei dat mensen alleen verschillen van dieren in de complexiteit van de machine, niet omdat we een geest hebben zoals Descartes beweerde. De mens is niet volledig rationeel en dieren beschikken ook over ratio. Zij theoretiseerde dat apen symbolen-taal kunnen leren, aanvankelijk werd dit verwezen maar recent is dit bewezen in chimpansees.