Dear Sirs and Madams,
Following our Press Release which was sent to you some weeks ago,
http://fp.reverso.net/adventistes-souhaitant-rester-anonymes-overblog/6610/en/index.html
We are proud to make you know an extract from the White Estate Lawsuit Negotiation Correspondence of august 2012. Brendan Knudson, representing SDAnonymous, answer to the lawyer acting in behalf of the White Estate which is suing Adventists for having ingenuously attempted to break the White Estate monopoly on Ellen White’s writings.
The personal story of Brendan Knudson shows how intolerant and persecuting the SDA Church can be against its members if they do not submit to church and doctrinal authority. The SDAnonymous point of view on the Ellen G. White Estate Inc. shows the totalitarian aspect of the SDA church policy since the 1940s concerning Ellen White’s writings, one of the main funders of that church of whom writings are considered as inspired by many.
The full access to original manuscripts, besides partial and sometimes altered versions provided by the SDA church administration, still remains very difficult, contrary to the leadership allegations, and that entertains all kinds of suspicions.
We call all Christianity to stand up and condemn the lack of transparency and historical honesty, the lack of democracy and religious liberty and even a kind of religious “terrorism”, persecutor, on the part of many Adventist leaders. We appeal to all Christianity to ask the SDA Church for restitution of the complete Ellen G. White’s manuscripts and letters, unfairly confined by a few leaders and trustees bound to church power. These historical documents are truly a significant part of our common heritage. While the SDA Church has lost the copyright on these manuscripts, following its own editorial choices, the Christianity today is able to ask to research freely in these writings, digitized for a long time, so as to bring fully into light all that concern that prominent figure of the adventist movement and the history of that movement.
We all deserve the truth on this subject.
We are grateful if you are willing to show your solidarity and your commitment for the good and the truth by signing the under linked petition:
http://www.change.org/petitions/the-ellen-white-writings-release-petition / Señoras, Señores,
Siguiendo con el comunicado de prensa que les enviamos hace algunas semanas,
http://fp.reverso.net/adventistes-souhaitant-rester-anonymes-overblog/6610/es/index.html
Estamos felices de hacerles conocer un extracto de la correspondencia jurídica entre el abogado del White Estate, fechado de agosto de 2012. Aquí, Brendan Knudson, representante por los Adventistas Anónimos (SDAnonymous), responde al abogado pagado por el White Estate para demandar algunos adventistas quien han intentado ingenuamente de terminar su monopolio en los escritos de Elena White.
La Historia personal de Brendan Knudson muestra como la intolerancia y la persecución puede ocurrirse en la Iglesia adventista, contra sus propios socios si no se someten a la autoridad eclesiástica y doctrínale. Las Opiniones de SDAnonymous con respecto al White Estate muestran el aspecto totalitario de la política de la Iglesia adventista desde los años 1940 respecto a los escritos de Elena White, quien es uno de los principales fundadores de esta iglesia y sus escritos son considerados como inspirados por muchas personas.
El acceso entero a los manuscritos originales, aparte de las versiones oficiales, parciales y algunas veces estropeadas, producidas por la administración de la Iglesia adventista, permanece muy difícil, contrario a lo que dice la dirección y eso mantiene todo tipo de suspicacia.
Llamamos todos los cristianos a reaccionar contra la falta de transparencia y de honestidad histórica, contra la falta de democracia y de libertad religiosa, y a veces una especie de terrorismo spiritual, persecutor por parte de algunos líderes adventistas. Llamamos a toda la cristiandad para pedir a la Iglesia adventista la restitución de todos los manuscritos y cartas completos de Elena White, que están confinados arbitrariamente por algunos responsables y administradores sometidos al poder eclesial. Estos documentos históricos son verdaderamente un parte significante de nuestra herencia comuna. Puesto que la Iglesia adventista del séptimo día ha perdido su derecho reservado sobre estos manuscritos, en consecuencia de sus propios elecciones de publicación, ahora la cristiandad puede pedir para hacer libremente investigaciones en estos manuscritos, digitalizados hace mucho tiempo, en fin de saber toda la verdad sobre esta figura mayora des adventismo y sobre la historia de este movimiento religioso.
Todos de nosotros merecemos de saber la verdad sobre este sujeto.
Nosotros le damos la gracia por mostrar su solidaridad y su compromiso para el bien y la verdad, firmando la petición allí:
http://www.change.org/petitions/the-ellen-white-writings-release-petition / Madame, Monsieur,
Pour faire suite au communiqué de presse dont nous vous avons fait part il y a quelques semaines,
http://adventistes-souhaitant-rester-anonymes.overblog.com/communique-de-presse-du-12-12-2012
Nous sommes heureux de vous communiquer ci-dessous un extrait de la correspondance juridique d’août 2012 entre Brendan Knudson, représentant des Adventistes Anonymes (SDAnonymous) et l’avocat agissant pour le compte du White Estate, qui poursuit en justice des adventistes pour avoir tenté de facto de lui ôter son monopole sur les écrits d’Ellen White.
L’histoire de Brendan Knudson est un exemple de l’intolérance dont l’Église adventiste du septième jour peut faire preuve à l’égard de ceux qui, en son sein, ne se soumettent pas à son autorité ecclésiale et doctrinale. Le point de vue de SDAnonymous sur la Fondation Ellen White (Ellen G. White Estate Inc.) montre le versant totalitaire de la politique menée par l’Église adventiste du septième jour depuis les années 1940 par rapport aux écrits d’Ellen White, un des principaux fondateurs de cette Église dont les écrits sont considérés par beaucoup comme inspirés. L’accès aux originaux complets de ces écrits, en dehors des versions partielles et parfois déformées fournies par l’administration de l’Église adventiste du septième jour, reste encore très difficile, contrairement aux prétentions de ces dirigeants, ce qui entretient toutes sortes de suspicions.
Nous appelons toute la chrétienté à se lever pour condamner le manque de transparence et d’honnêteté historique, le manque de démocratie et de liberté religieuse et même une certaine forme de terrorisme religieux persécuteur dont font preuve plusieurs dirigeants adventistes. Nous appelons toute la chrétienté à demander à l’Église adventiste du septième jour qu’elle restitue la totalité des manuscrits d’Ellen White, injustement séquestrés par une poignée d’administrateurs au service du pouvoir ecclésial. Ces documents historiques constituent en effet une partie qualitativement importante de notre héritage spirituel commun. Alors que l’Église adventiste du septième jour a perdu, suite à ses propres choix éditoriaux, tout droit de copyright sur ces manuscrits, la chrétienté peut aujourd’hui demander à sonder librement ces écrits, numérisés depuis longtemps, afin que toute la lumière soit faite sur une figure hors du commun du mouvement adventiste et sur tous les versants de l’histoire de ce mouvement.
Nous avons tous droit à la vérité sur ce sujet.
Nous vous remercions de montrer votre solidarité et votre engagement pour le bien et la vérité en signant la pétition ci-dessous:
http://www.change.org/petitions/the-ellen-white-writings-release-petition
My Personal History with the Ellen G. White Estate Inc. and the SDA Church - A Case Study. / Mi historia personal con el Ellen G. White Estate Inc. y la Iglesia Adventista del séptimo día - Un Estudio de Caso. / Mon histoire personnelle avec la fondation Ellen G. White (White Estate Inc.) et l’Église adventiste - Une étude de cas.
I write this account as symptomatic of a larger issue with which many other members of SDAnonymous can relate to along with hundreds of individuals who have contacted the Unpublished Ellen White ministry in the short months since it has been active. My personal views on the trinity are not shared by all in SDAnonymous, but all agree with me that the use of the Ellen G. White Estate, Inc. by the Seventh-day Adventist Church as a means of answering doctrinal matters is an abuse of its trusted position as an unbiased custodian of Ellen White’s writings. / Escribo esto cuenta como un síntoma de un problema mayor que muchos otros miembros de SDAnonymous encuentran y tambien cientos de personas que se han puesto en contacto con el ministerio para los escritos inéditos de Elena White, en los cortos meses puesto que ha sido activo. Mi opinión personal sobre la trinidad no es compartida por todos en SDAnonymous, pero todos están de acuerdo conmigo en que la utilización del Ellen G. White Estate por la Iglesia Adventista del Séptimo día como un medio de responder a cuestiones doctrinales es un abuso de su posición de confianza como imparcial guardián de los escritos de Elena White. / J’écris ce récit car il est symptomatique d’un problème plus vaste qui concerne plusieurs autres membres des Adventistes Anonymes (SDAnonymous) ainsi que des centaines de personnes qui ont été en contact avec le ministère des écrits non publiés d’Ellen White, pendant les quelques mois où ce ministère a été en activité. Mes conceptions personnelles de la trinité ne sont pas partagées par tous les Adventistes Anonymes, mais tous s’accordent avec moi pour dire que l’utilisation de la Fondation Ellen White par l’Église adventiste du septième jour comme un moyen de fixer des questions doctrinales est un abus de confiance par rapport à la position de gardien impartial des écrits d’Ellen White occupée par cette Fondation.
I was baptised as a member of the Seventh-day Adventist Church on August 21, 1999 after attending Bible Studies through the Adventist High School, Northpine Christian College in Dakabin, Australia. Through my Bible Studies I came to believe in the majority of truths that the Seventh-day Adventist Church taught and came to appreciate the writings of Ellen White as instructive for Christians in these days. The doctrine of the Trinity was not taught in detail at this time. / Me fue bautizado como miembro de la Iglesia Adventista del Séptimo día el 21 de agosto de 1999 después de asistir a estudios bíblicos a través de la escuela secundaria adventista, Northpine Christian College en Dakabin, en Australia. A través de mis estudios de la Biblia llegué a creer en la mayoría de las verdades que la Iglesia Adventista del Séptimo día enseña y llegué a apreciar los escritos de Elena White como instructivo para los cristianos en estos días. La doctrina de la Trinidad no se enseñaba en detalle en esta época. / J’ai été baptisé en tant que membre de l’Église adventiste du Septième jour le 21 août 1999 après avoir suivi des études bibliques à l’école adventiste Northpine Christian College, à Dakabin, en Australie. Au cours de ces études bibliques, j’en suis venu à croire à la majorité des vérités que l’Église Adventiste du Septième jour a enseignées et à apprécier les écrits d’Ellen White comme instructifs pour les chrétiens d’aujourd’hui. La doctrine de la Trinité n’était pas enseignée en détail à cette époque.
I attended the Adventist tertiary institute, Avondale College in 2000-2001 where I became acquainted with the Ellen White Research Center there. I had a very friendly relationship with then Director of that Center, Allan Lindsay and was taught by him and visited with him often. In 2005, while volunteering in youth ministry in the Seventh-day Adventist Church in South Queensland, through giving Bible studies with an ex-World-wide Church of God lady, I was asked questions about the trinity doctrine held by the Seventh-day Adventist Church that I could not honestly answer. I came to understand, from the Bible, a different view of Christology and Pneumatology which did not detract from the Deity of Christ or the Personality of the Holy Spirit, yet which answered all the questions. / He asistido al instituto terciario de la Iglesia Adventista, el Colegio de Avondale, en 2000-2001, donde me familiaricé con el Centro de Investigación Elena White allí. Tuve una relación muy amical con el Director de este Centro, Allan Lindsay en esta época, y fue impartido por él y visité a él a menudo. En 2005, mientras que yo estaba voluntario en la pastoral juvenil de la Iglesia Adventista del Séptimo día en Queensland Sur, a través de estudios de la Biblia con una mujer ex-miembro de la iglesia universal de Dios, encontré preguntas acerca de la doctrina de la trinidad en la Iglesia Adventista del Séptimo día que no pude responder honestamente. Llegué a tener, a partir de la Biblia, una visión diferente de la cristología y pneumatología, la que no vaya en detrimento de la deidad de Cristo o de la personalidad del Espíritu Santo, pero que respondió a todas estas preguntas. / J’ai fréquenté l’institut adventiste supérieur Avondale College en 2000-2001 et j’ai fait connaissance avec le Centre de Recherche Ellen White qui s’y trouve. J’ai eu une relation très amicale avec le directeur du Centre, à l’époque, Allan Lindsay. J’ai été enseigné par lui et je lui ai rendu souvent visite. En 2005, alors que j’étais bénévole au ministère de la jeunesse de l’Église adventiste du Septième jour dans le sud du Queensland, en donnant des études bibliques à une femme, ex-membre de Église Universelle de Dieu, j’ai été confronté à des questions sur la doctrine de la Trinité au sein de l’Église adventiste du Septième jour auxquelles je ne pouvais pas entièrement répondre. À partir de la Bible, j’en suis venu à concevoir un point de vue différent de la christologie et de la pneumatologie qui ne diminuait en rien la divinité du Christ ou la personnalité de l’Esprit Saint, mais qui permettait de répondre à toutes ces questions.