Obsevableuniverse Linked to Qur-An

To Arabic-English

To English

OBSEVABLEUNIVERSE LINKED TO QUR-AN

Hussain Y. I. Omari

Physics Dept./ MutahUniv./ JORDAN

From Wikipedia, the free encyclopedia

Hubble Ultra Deep Field image of a region of the observable universe (equivalent sky area size shown in bottom left corner), near the constellationFornax. Each spot is a galaxy, consisting of billions of stars. The light from the smallest, most redshifted galaxies originated roughly 13 billion years ago.

In Big Bangcosmology, the observable universe consists of the galaxies and other matter that we can in principle observe from Earth in the present day, because light (or other signals) from those objects has had time to reach us since the beginning of the cosmological expansion. Assuming the Universe is isotropic, the distance to the edge of the observable universe is roughly the same in every direction—that is, the observable universe is a spherical volume (a ball) centered on the observer, regardless of the shape of the Universe as a whole. The actual shape of the Universe may or may not be spherical. However, the portion of it that we (humans, from the perspective of planet Earth) are able to observe is determined by whether or not the light and other signals originating from distant objects has had time to arrive at our point of observation (planet Earth). Therefore, the observable universe appears from our perspective to be spherical. Every location in the Universe has its own observable universe which may or may not overlap with the one centered around the Earth.

The word observable used in this sense does not depend on whether modern technology actually permits detection of radiation from an object in this region (or indeed on whether there is any radiation to detect). It simply indicates that it is possible in principle for light or other signals from the object to reach an observer on Earth. In practice, we can see objects only as far as the surface of last scattering, before which the Universe was opaque to photons.

The hot state is indicated by:

(ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ)[فصّلت آية 11 ].

(قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) : على الفور. (السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ) تكوّنت على الفور.

Allâh says: "Moreover, He comprehended in His design the Sama (upper part of universe), and it had been smoke: He said to it and to Ardh (lower - interior - part of the Universe; not earth): 'Come ye, willingly or unwillingly.' They said: 'We do come, in willing obedience'." (Surah 41, Verse 11).

At early stages, the Universe was hot and opaque as indicated by the verse: "and it had been smoke".

However, it may be possible in the future to observe the still older neutrino background, or even more distant events via gravitational waves (which also move at the speed of light). Sometimes a distinction is made between the visible universe, which includes only signals emitted since the last scattering time, and the observable universe, which includes signals since the beginning of the cosmological expansion (the Big Bang in traditional cosmology, the end of the inflationary epoch in modern cosmology).

According to the Big Bang model, the Universe expanded from an extremely dense and hot state and continues to expand today. The dense and hot initial state is indicated by the verses:

وتؤكّد الآيات والأحاديث أنَّ السّموات والأرض كانتا رتقاً عند بداية الخلق (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ) [الأنبياء 30]. وأمّا الآن فهنَّ بسط وفتق (عمري 2004 : الأرضون السّبع).

"Do not the Unbelievers see that the Samawat (plural of Sama: upper part of universe) and the Ardh (lower - interior - part of the Universe) were Ratq (joined, coupled), before We Fatq (clove asunder, decoupled) them?" (Surat Al-Anbiyaa No. 21, verse 30).

The Arabic word (Ratq), implies that at early stages of Universe, matter used to have smeared and continuous mass distribution with high density, and both matter and radiation were coupled together. Later on, God clove them asunder (Fatq): Implying that matter had started clumping and holding together to help forming seven distinct firmaments (Samawat) and seven interior levels of Ardh (very likely to be seven distinct shell-like fences of dark matter). Also, later the universe became transparent, and matter is no more coupled to radiation (Fatq). Consequently Sama (Upper part of Universe) and Ardh (Interior part of Universe) are decoupled; each into seven distinct and probably concentric spherical shells. The seven Ardhean (plural of Ardh: Ground) mentioned by authentic hadiths (Prophet's sayings) are seven distinct levels. It is possible that galaxies and clusters of galaxies are distributed over Ardhean. As such, Ardhean represent a major part of the cosmic dark matter that supports forming gravitationally bounded galaxies and clusters(Omari, 2002; Omari, 2004; Omari, 2004).

The Sculptor Wall:The map below is a slice of the universe which shows the Sculptor Wall. This map is a plot of 7400 bright galaxies (from the HyperLeda database) in the vicinity of the Sculptor Wall. Our galaxy is at the bottom and the top of the map is 800 million light years away. The red line shows the Sculptor Wall which is sometimes called the Southern Wall. The wall is faint beyond 500 million light years because the data is incomplete beyond that distance. Notice that the nearest part of the wall (the Phoenix supercluster) lies next to a large rectangular void. This is called the Sculptor Void, and it is one of the largest voids in the nearby universe (

A Slice of the Universe: By collecting distances to thousands of galaxies in a narrow strip of the sky, it is possible to produce a slice of the universe, like this one shown below from The 2dF Galaxy Redshift Survey which looks out into the universe to 3.5 billion light years, although not much data was collected for galaxies beyond 3 billion light years. These types of plots show how clustered the galaxies in the universe really are, even on the largest scales. About 52000 galaxies are plotted.

Inflation is indicated by the verses:

- (وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ *وَالأرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) ]49-47الذّاريات[.

Observable_universe_atlasoftheuniverse.gif

" We have built The Sama - Firmament - with might, We indeed Have vast power; to create the vastness of Sama and Space and continue to expand it * And We have spread out Ardh - Ground; interior or lower part of the Universe; the dark matter holding the galaxies -: How excellently We do spread out * And of everything We have created pairs: that ye may receive instruction " (Surah No. 51, verse 47- 49).

The age of the Universe is about 13.7 billion years, but due to the expansion of space we are now observing objects that are now considerably farther away than a static 13.7 billion light-years distance. The edge of the observable universe is now located about 46.5 billion light-years away, giving an observable diameter of 93 billion light-years.[1]

The vast majority of the energy density is believed to be composed of dark matter and dark energy. This is likely indicated by the verse: And of everything We have created pairs (like: {Dark energy, energy}, {Dark matter, matter}, {particle, antiparticle}).

The Universe versus the observable universe

While special relativity constrains objects in the Universe from moving faster than the speed of light with respect to each other, there is no such constraint when space itself is expanding. This means that the size of the observable universe could be smaller than the entire universe; there are some parts of the Universe which might never be close enough for the light to overcome the speed of the expansion of space, in order to be observed on Earth. Some parts of the Universe which are currently observable may later be unobservable due to ongoing expansion.[2][3]

(فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ) (الحاقة س 69، الآيتان 38-39)

(So I do call to witness what ye see * And what ye see not,) (S. 69, V. 38-39)

Some parts of the Universe may simply be too far away for the light from there to have reached Earth. Due to the expansion of space, at a later time they could be observed.

(فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ *يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) [الدّخان 10-11].

(Then watch thou for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke (or mist) plainly visible * Enveloping the people: this will be a Penalty Grievous.) (S. 44, V. 10-11)

Both popular and professional research articles in cosmology often use the term "Universe" to mean "observable universe". This can be justified on the grounds that we can never know anything by direct experimentation about any part of the Universe that is causally disconnected from us, although many credible theories require a total Universe much larger than the observable universe. No evidence exists to suggest that the boundary of the observable universe corresponds precisely to the physical boundary of the universe (if such a boundary exists);

Qur-an declares that a boundary does exist for an observable universe that is relatively very small compared to the total universe:

- (وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ) سورة الأنبياء آية رقم 32 .

(And We have made the Sama (Firmaments) as a canopy well guarded: yet do they turn away from the Signs which these things (point to)!) (S. 21, . 32)

- (أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ) سورة ق آية رقم 6.

(Do they not look at the Sama (firmament, sky) above them? How We have constructed it and adorned it, and there are no flaws in it?) (S. 50, V. 6)

- (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ السَّمَاءُ بَنَاهَا * ) سورة النازعات آية رقم 27 .

(What! Are ye the more difficult to create or the heaven (above)? (Allah) hath constructed it * On high hath He raised its canopy, and He hath given it order and perfection.) (S. 79, V. 27-28)

This is exceedingly unlikely in that it would imply that Earth is exactly at the center of the Universe, in violation of the Copernican principle. I do not agree with this statement. The Earth is very close to the first firmament (boundary of observable universe) (Omari 2002).

It is likely that the galaxies within our visible universe represent only a minuscule fraction of the galaxies in the Universe. According to the theory of cosmic inflation and its founder, Alan Guth, the lower bound for the diameter of the entire Universe could be at least in the range of 1023 to 1026 times as large as the observable universe.

This is very likely the case according to Qur-an:

أجزاء الكون الغير مرئية

وهي من الداخل (الأصغر) إلى الخارج (الأكبر) على النحو التالي:

السماوات السبع (Firmaments):

- (فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا) سورة فصلت آية رقم 12.

(So He completed them as seven firmaments in two Days and He assigned to each heaven its duty and command. And We adorned the lower heaven with lights, and (provided it) with guard. Such is the Decree of (Him) the Exalted in Might, Full of Knowledge.) (S. 41, V. 12)

(الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ) [ الملك 3-4].تشير الآية إلى انعدام إمكانية الرؤية البصرية (Optical) لأيّ تفاوت.

[3] He Who created the seven Samawat (sky, Firmament) one above another: no want of proportion wilt thou see in the Creation of (Allah) Most Gracious. So turn thy vision again: seest thou any flaw? [4] Again turn thy vision a second time: (thy) vision will come back to thee dull and discomfited, in a state worn out.

- (وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا) ]12 النبأ [. يريد سبع سماوات قويّة الخلق مُحكمة البناء، ولهذا وصفها بالشِّدَّة (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن. ج 19، ص112؛ أبو حيّان، البحر المحيط. ج 10، ص 384).

(And (have We not) built over you the seven Firmaments,) (S. 78, V. 12)

- (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنْ الْخَلْقِ غَافِلِينَ) ]17 المؤمنون[ .

(And We have made, above you, seven firmaments; and We are never unmindful of (Our) Creation) (S. 23, V. 17)

والطّرائق هي الطّبقات بعضُها فوق بعض أو وراء بعض (القرطبي، الجامع لأحكام القرآن. ج 12، ص 75؛ ابن كثير، تفسير القرآن العظيم. م 3 ، ص 325؛ الأندلسي الغرناطي، النهر الماد من البحر الى المحيط. م 4 ص 216-217؛ العمادي، أبي السعود، تفسير أبي السعود، ج 6، ص 127). ولمّا كان البناءُ خالياً من الفطور والشُّقوق فإنّهُ لا بُدَّ بناءٌ قويٌّ متماسك.

- (هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ)سورة الحديد آية رقم 4 .

( He it is Who created the firmaments and the Ardh (dark matter; not earth) in six Days, and is moreover firmly established on the Throne (of authority).) (S. 57, V. 4)

ومن هذا القبيل جميع الآيات التي تتحدّث عن خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ. فالمراد منها هو السموات السّبع والأرضين السّبع.

The Day here after, The Samawat (Firmaments) will be cracked:

(فَإِذَا انشَقَّتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) سورة الرحمن آية رقم 37 .

(When the sky is rent asunder, and it becomes red like ointment) (S. 55, V. 37)

(وَانشَقَّتْ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ) سورة الحاقة آية رقم 16.

(And the sky will be rent asunder, for it will that Day be flimsy,) (S. 69, V. 16)

(إِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ) سورة الانفطار آية رقم 1 .

(When the Sky is cleft asunder;) (S. 82, V. 1)

(إِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ) سورة الانشقاق آية رقم 1 .

(When the Sky is rent asunder,) (S. 84, V. 1)

الجنة (Paradise, Heaven )

يتنافس المجاهدون في مائة درجة

(في الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، ومن فوقها يكون العرش . فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس ) (الراوي: عبادة بن الصامت المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4244، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(In Heaven there are hundred levels, between each two neighboring is as between Sama (lower firmament) and Ardh (Earth). Paradise is the highest level …).

(الجنة مائة درجة ، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، ومن فوقها يكون العرش ، وإن الفردوس من أعلاها درجة ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، فسلوه الفردوس ) (الراوي: عبادة بن الصامت المحدث:ابن خزيمة - المصدر:التوحيد - الصفحة أو الرقم: 247/1، خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

(الجنة مائة درجة كل درجة منها ما بين السماء والأرض وإن أعلاها الفردوس وإن أوسطها الفردوس وإن العرش على الفردوس منها تفجر أنهار الجنة فإذا ما سألتم الله فسلوه الفردوس ) (الراوي: معاذ بن جبل المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3512، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(إن أدنى أهل الجنة منزلة لمن ينظر إلى جنانه وأزواجه ونعمه وخدمه وسرره مسيرة ألفسنة . وأكرم على الله من ينظر إلى وجهه غدوة وعشية ثم قرأ : { وجوه يومئذ ناضرة { 22 } إلى ربها ناظرة { { 23 ) (الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الشوكاني - المصدر:الفتح الرباني - الصفحة أو الرقم: 2/766، خلاصة حكم المحدث: صحيح)

الكرسي:

(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (البقرة 255)

(Allah! There is no god but He, the Living, the Self-subsisting, Eternal. No slumber can seize Him nor sleep. His are all things in the heavens and on earth. Who is there can intercede in His presence except as He permitteth? He knoweth what (appeareth to His creatures as) Before or After or Behind them. Nor shall they compass aught of His knowledge except as He willeth. His Throne doth extend over the heavens and the earth, and He feeleth no fatigue in guarding and preserving them for He is the Most High, the Supreme (in glory).) (S. 2, V. 255)

(عن ابن عباس قال الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر أحد قدره ) (الراوي: سعيد بن جبير المحدث:الذهبي - المصدر:العلو - الصفحة أو الرقم: 76، خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات)

(يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة، شاخصة أبصارهم إلى السماء ينظرون إلى فصل القضاء، فينزل الله من العرش إلى الكرسي في ظلل من الغمام. ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الذهبي - المصدر:العرش - الصفحة أو الرقم: 76، خلاصة حكم المحدث: حسن)

(إذا جلس الرب علىالكرسي ، سمع له أطيط كأطيط الرحل الجدد ) (الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الذهبي - المصدر:العرش - الصفحة أو الرقم: 99، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة شاخصة أبصارهم إلي السماء ينتظرون فصل القضاء، وينزل الله في ظل الغمام من العرش إلىالكرسي . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الذهبي - المصدر:العلو - الصفحة أو الرقم: 91، خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن)

(عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ما بين السماء القصوى والكرسي خمسمائة عام ، وبين الكرسي والماء كذلك ، والعرش فوق الماء ، والله فوق العرش ، ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم ) (الراوي: - المحدث:الذهبي - المصدر:العرش - الصفحة أو الرقم: 105، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح)

(ما بين سماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام وما بين كال سماءين خمسمائة عام وما بين السماء السابعة والكرسي مسيرة خمسمائة عام وما بين الكرسي والماء خمسمائة عام والعرش على الماء والله جل ذكره على العرش يعلم ما أنتم عليه ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الهيثمي - المصدر:مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/91، خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح)

Prophet Mohammed - peace and blessing of ALLAH be upon him - said: (Between the closest firmament and the next onefivehundred-years, And between each two adjacent firmaments five hundred years. And between the seventh firmament and the Throne five hundred years. And between the Throneand water five hundred-years, And the throne(of authority on the water, And God, Greatest mentioned, is on (top) of the throne(of authority)knows what you are doing).

(عن ابن عباس في قوله تعالى { وسع كرسيه السموات والأرض } الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى ) (الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 279، خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف)

(عن أبي موسى أن الكرسي موضع القدمين ) (الراوي: - المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/47، خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح)

(عن أبي موسى قال : الكرسي موضع القدمين وله أطيط كأطيط الرحل ) (الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:الألباني - المصدر:مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 85، خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف)

(الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر قدره إلا الله تعالى ) (الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:التعليق على الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 36، خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف)

(عن ابن عباس قال : الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر أحد قدره ) (الراوي: سعيد بن جبير المحدث:الألباني - المصدر:مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 45، خلاصة حكم المحدث: صحيح موقوف)

وفي الحديث الذي يرويه أبو ذر الغفاري (رضي الله عنه) كما أورده المحدثون:

(ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ) (الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 109، خلاصة حكم المحدث: صحيح [لطرقه])

(ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ) (الألباني - المصدر:التعليق على الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 36، خلاصة حكم المحدث: هذا القدر فقط صح مرفوعاً)

(ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض ) (الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 279، خلاصة حكم المحدث: صحيح)

(قلت : يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم ، قال : آية الكرسي ، ثم قال : يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرضفلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة ) (ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 6/556، خلاصة حكم المحدث: مشهور له طرق)

(يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرضفلاة وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة ) (ابن حجر العسقلاني - المصدر:فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/422، خلاصة حكم المحدث: له شاهد بسند صحيح)

العرش:

(اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ) (الرعد ، س 13 ، آية 2)

(Allah is He Who raised the Samawat (Firmaments, sky) without any pillars that ye can see; then He established Himself on the Throne (of Authority); He has subjected the sun and the moon (to His Law)! Each one runs (its course) for a term appointed. He doth regulate all affairs, explaining the Signs in detail, that ye may believe with certainty in the meeting with your Lord.) (S. 13, V. 2)

(كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند الكرب : ( لا إله إلا الله العليم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض رب العرش الكريم ) . ) (الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:7426، خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

(أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب " لا إله إلا الله العظيم الحليم . لا إله إلا الله رب العرش العظيم . لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم " . وفي رواية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهن ويقولهن عند الكرب . فذكر بمثل حديث معاذ بن هشام عن أبيه ، عن قتادة . غير أنه قال " رب السماوات والأرض " . وفي رواية : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ، إذا حزبه أمر ، قال . فذكر بمثل حديث معاذ عن أبيه . وزاد معهن " لا إله إلا رب العرش الكريم " . ) (الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2730، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(إن الله إذا أحب عبدا نادى جبريل عليه السلام : أنا أحب عبدي فلانا ، فينوه جبريل في حملة العرش فيحبه أهل العرش ، فيسمعه أهل السماء تحت العرش فيحبه أهل السماء السابعة ، ثم ينزل سماء سماء حتى ينزل إلى سماء الدنيا ، ثم يهبط إلى الأرض فيحبه أهل الأرض ، والبغض مثل ذلك ) (الراوي: أبو هريرة المحدث:أبو نعيم - المصدر:حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/296، خلاصة حكم المحدث: صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث أبي صالح

(والعرش فوق الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما أنتم عليه ) (الراوي: - المحدث:ابن تيمية - المصدر:مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/139، خلاصة حكم المحدث: حسن

(ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ) (الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر:السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم:109، خلاصة حكم المحدث: صحيح [لطرقه]

(يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم أربعين سنة ، شاخصة أبصارهم إلى السماء ينظرون إلى فصل القضاء ، فينزل الله من العرش إلى الكرسي في ظلل من الغمام . ) (الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث:الذهبي - المصدر:العرش - الصفحة أو الرقم: 76، خلاصة حكم المحدث: حسن

(إن الله أذن لي أن أحدث عن ديك قد مرقت رجلاه الأرض , وعنقه مثنية تحت العرش,وهو يقول : سبحانك ما أعظمك ! فيرد عليه : لا يعلم ذلك من حلف بي كاذبا . ) (الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1714، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(أذن لي أن أحدث عن ملك من حملة العرش ، رجلاه في الأرض السفلى ، و على قرنه العرش ، و بين شحمة أذنيه و عاتقه خفقان الطير سبعمائة عام ، يقول ذلك الملك سبحانك حيث كنت ) (الراوي: أنس بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 853، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى حملة العرش ، ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة سنة ) (الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 854، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(إن أرواح الشهداء في جوف طير خضر ، لها قناديل معلقة تحت العرش ، تسرح من الجنة حيث شاءت ، ثم تأوي إلى تلك القناديل ، فاطلع إليهم ربهم اطلاعة فقال : هل تشتهون شيئا ؟ قالوا : أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ؟ فيفعل ذلك بهم ثلاث مرات ، فلما رأوا أنهم لم يتركوا من أن يسألوا ، قالوا : يا رب نريد أن ترد أرواحنا في أجسادنا حتى نرجع إلى الدنيا فنقتل في سبيلك مرة أخرى ! فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا ) (الراوي: كعب بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1558، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(إن المتحابين بالله في ظل العرش) (الراوي: معاذ بن جبل المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1937، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك ، وإن كنت مغفورا لك ؟ قل : لا إله إلا الله العلي العظيم ، لا إله إلا الله الحكيم الكريم ، لا إله إلا الله سبحان الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم ، الحمد لله رب العالمين ) (الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2621، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(كان يدعو عند الكرب : لا إله إلا الله العظيم الحليم ، لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لا إله إلا الله رب السموات السبع و رب الأرض ، و رب العرش الكريم ) (الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4940، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(لما أصيب إخوانك بأحد ، جعل الله أرواحهم في جوف طير خضر ترد أنهار الجنة ، تأكل من ثمارها ، وتأوي إلى قناديل من ذهب ، معلقة في ظل العرش ، فلما وجدوا طيب مأكلهم ومشربهم ومقيلهم ، قالوا : من يبلغ إخواننا عنا أنا أحياء في الجنة نرزق لئلا يزهدوا في الجهاد ولا يتكلوا عند الحرب ؟ فقال الله تعالى : أنا أبلغهم عنكم ) (الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5205، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(لما قضى الله الخلق ، كتب في كتابه ، فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي غلبت غضبي ) (الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5214، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصا ، إلا فتحت له أبواب السماء ، حتى تفضي إلى العرش ، ما اجتنبت الكبائر ) (الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5648، خلاصة حكم المحدث: حسن

(اقبلوا البشرى يا بني تميم . قالوا : [ قد ] بشرتنا فأعطنا . قال : اقبلوا البشرى يا أهل اليمن . قالوا : قد بشرتنا فاقض لنا على هذا الأمر كيف كان ؟ فقال : كان الله على العرش ، وكان قبل كل شيء ، وكتب في اللوح كل شيء يكون ) (الراوي: عمران بن حصين المحدث:الألباني - المصدر:مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 40، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(لما قضى الله الخلق كتب في كتابه فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي سبقت غضبي وفي لفظ : إن الله كتب كتابا قبل أن يخلق الخلق : إن رحمتي سبقت غضبي ، فهو عنده فوق العرش وفي لفظ آخر : لما خلق الله الخلق كتب في كتاب كتبه على نفسه فهو مرفوع فوق العرش : إن رحمتي تغلب غضبي ) (الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:مختصر العلو - الصفحة أو الرقم: 21، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض ) (الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 279، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله ، من حملة العرش : إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه ، مسيرة سبعمائة عام ) (الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4727، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(ما السماوات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، وفضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة ) (الراوي: - المحدث:الألباني- المصدر:التعليق على الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 36، خلاصة حكم المحدث: هذا القدر فقط صح مرفوعاً

(أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله عز وجل من حملة العرش ، إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ) (الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر:شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 279، خلاصة حكم المحدث: صحيح

(أذن لي أن أحدث عن ملك من ملائكة الله تعالى من حملة العرش . إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام . ) (الراوي: جابر بن عبدالله المحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 265، خلاصة حكم المحدث: ارتقى الحديث إلى الصحة

(قولي : اللهم رب السموات السبع ، ورب العرش العظيم ، ربنا ورب كل شيء ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، فالق الحب والنوى ، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته ، أنت الأول ؛ فليس قبلك شيء ، وأنت الآخر ؛ فليس بعدك شيء ، وأنت الظاهر ، فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن ؛ فليس دونك شيء ، اقض عني الدين ، وأغنني من الفقر ) (الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4424، خلاصة حكم المحدث: صحيح)

لقد أوضحت الأحاديث الشريفة أنّ الجزء المرئي من الكون هو جزء يسير جدّاً من مجموع الكون.

It is also possible that the Universe is smaller than the observable universe. In this case, what we take to be very distant galaxies may actually be duplicate images of nearby galaxies, formed by light that has circumnavigated the Universe.

ولعلّ هذا بعضٌ من مدلول قوله تعالى (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) (الطارق 11) ، على اعتبار أنّ السّماء هنا هي البناء.

This is likely to be among things indicated by the following verse:

(By the samaa (Firmament) which returns), (Surah 86, verse 11)

وهذه الطّبقات السّبعُ مسوّاة، ذكره تعالى في مواضع متعدِّدة :

- (هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) ( البقرة آية رقم 29 ).

(It is He Who hath created for you all things that are on Ardh; then He turned to the Sama and made them into seven firmaments. And of all things He hath perfect knowledge. ) (S. 2, V. 29)

- (الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَانِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعْ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ) ]3 الملك[.

[3] He Who created the seven Samawat (sky, Firmament) one above another: no want of proportion wilt thou see in the Creation of (Allah) Most Gracious. So turn thy vision again: seest thou any flaw?

Actually, duplicate images are referred to by Rashed (Rashed Omari, H. Y. 1999, Finite Closed Universe Contained in a Spherical Shell SAMA', Al-Manarah Journal, Al al-BAYT University, Mafraq, Jordan, Vol. 4, No. 2, 85-107.).

It is difficult to test this hypothesis experimentally because different images of a galaxy would show different eras in its history, and consequently might appear quite different. A 2004 paper[4] claims to establish a lower bound of 24 gigaparsecs (78 billionlight-years) on the diameter of the whole Universe, making it, at most, only slightly smaller than the observable universe. This value is based on matching-circle analysis of the WMAP data.

(فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ) (الحاقة س 69، الآيتان 38-39)

(So I do call to witness what ye see * And what ye see not,) (S. 69, V. 38-39)

Size

The comoving distance from Earth to the edge of the visible universe (also called the particle horizon) is about 14 billion parsecs (46.5 billion light-years) in any direction.[5] This defines a lower limit on the comoving radius of the observable universe, although as noted in the introduction, it is expected that the visible universe is somewhat smaller than the observable universe since we see only light from the cosmic microwave background radiation that was emitted after the time of recombination, giving us the spherical surface of last scattering (gravitational waves could theoretically allow us to observe events that occurred earlier than the time of recombination, from regions of space outside this sphere). The visible universe is thus a sphere with a diameter of about 28 billion parsecs (about 93 billion light-years).

Assuming that space is roughly flat, this size corresponds to a comoving volume of about 3×1080 cubic meters. This is equivalent to a volume of about 41 decillion cubic light-years short scale (4.1 X 1034 cubic light years).

The figures quoted above are distances now (in cosmological time), not distances at the time the light was emitted. For example, the cosmic microwave background radiation that we see right now was emitted at the time of recombination, 379,000[6] years after the Big Bang, which occurred around 13.7 billion (13.7×109) years ago. This radiation was emitted by matter that has, in the intervening time, mostly condensed into galaxies, and those galaxies are now calculated to be about 46 billion light-years from us. To estimate the distance to that matter at the time the light was emitted, a mathematical model of the expansion must be chosen and the scale factor, a(t), calculated for the selected time since the Big Bang, t. For the observationally-favoured Lambda-CDM model, using data from the WMAP spacecraft, such a calculation yields a scale factor change of approximately 1292. This means the Universe has expanded to 1292 times the size it was when the CMBRphotons were released.

Qur-an might be giving a value for this factor. If my understanding is correct,this value is 1000; as indicated by the following two verses:

Concerning early stages of the universe, Qur-an says:

)يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ) (السجدة س 32 ، آية 5)

(He rules (all) affairs from the heavens to the Ardh: in the end will (all affairs) go up to Him, on a Day, the space whereof will be (as) a thousand years of your reckoning.) (S. 32, V. 5).

At Final stages of the universe (Day of Judgment), Qur-an says:

(مِنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ * تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ) (المعارج س 70 ، آية 3-4). تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ": { فِي يَوْم كَانَ مِقْدَاره خَمْسِينَ أَلْف سَنَة } يَعْنِي يَوْم الْقِيَامَة (الطبري). وَالْعَرَج : آفَة تَعْرِض لِرِجْلٍ وَاحِدَة (القرطبي).

Also these two verses have some other correct meanings (interpretations): The first is probably indicating the length of the day of creation for Samawat (Firmaments) and Ardh (Dark matter, and the coupled radiation and matter in early stage of universe). The latter is also indicating the length of the Day of Judgment.

الجنة (Heaven )

(في الجنة مائة درجة ، ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض ، والفردوس أعلاها درجة ، ومنها تفجر أنهار الجنة الأربعة ، ومن فوقها يكون العرش . فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس ) (الراوي: عبادة بن الصامت المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4244، خلاصة حكم المحدث: صحيح